Occasional Note about the Overman

Safranski says the overman is “an ideal for anyone who wants to seize power over himself and who wants to fully develop his virtues; who is creatively productive and who masters the whole register of human intellect, creativity and imagination (“und der auf der ganzen Klaviatur des menschlichen Denkvermögens, der Phantasie und der Einbildungskraft zu spielen weiß”)”, actualizing the whole of human potential. Referring to David Lynch´s Inland Empire Die Zeit makes reference to Transcendental Meditation (which Lynch practices) and that in Transcendental Meditation the highest form of consciousness – unity consciousness – enables a person to perceive “all forms of life as manifestations of the same cosmic being, the boundary between internal and external world becomes permeable, the self is mirrored in all manifestations of the world…” and Der Spiegel adds in a respective review of Inland Empire that for someone transgressed to this level “reality and fiction do not exist anymore; space, time, dream and waking state amalgamate into an all-embracive experience” … indeed, when something like this comes in an organic, authentic way you have the consciousness of the overman (and Die Zeit concludes: “When everything is connected and the whole world fits into a single mind, the (artist) is allowed to perform gigantic leaps with his material, become overarching and eject fragments into the orbit – and yet trust his intuition that the inner, and universal, cohesion remains firm, alive and well.”).

Pessoa proclaims: Overman will not be the strongest one but the most comprehensive! Not the toughest one but the most omniferous! Not the freest one but the most harmonious! – as a distinction against Nietzsche´s somehow stressed vitalistic amor fati ideal; erected by Nietzsche against his own (occasionally suicidal) despair about the perception of everlasting existential misery in the world (“eternal recurrence of the same”) and eternal impossibility of authentic communication with mankind for folks like him. Indeed, overman is the hyperset over man. The intellect as well as the psychology of overman is NOT resemblant to those of man. The overman is the intellectual and psychological superconductor.

Kafka said: “I never wish to be easily defined. I´d rather float over the people´s minds as something strictly fluid and non-perceivable, more like a transparent, paradoxically iridescent creature rather than an actual person.” And it is true that personhood will not be a compatible category for the overman and he will not feel comfortable with it. When you look at the overman you rather sense some fluid, malleable aura of white light or so. This is not so because of (some more delicate form of) narcissism but because of transcendence. While sophisticated people will try to “make their life a work of art”, the overman will feel uncomfortable with that and moreover deem that inadequate, since an artwork refers to something pompous, and finalized, and static. The overman will rather be the de/transpersonalised center of art/creativity/intellect, somehow like a naked singularity around which anything can happen. (As I have stated on various occasions now) a woman who knew Kafka said about him that Kafka was the only individual who thought like a human should think and who felt how a human should feel. Being the only one who thinks like a human should think and who feels like a human should feel (apparently) makes you the overman; and bearer of the paradox that, in this position, you are both most eccentric to and most at the center of the human experience (making your perception usually double-faced, always fluctuating, undecidable and irritating; beautiful, frightening, and empty; still you remain in control over it.)

When Wittgenstein as a young student of philosophy met Frege to challenge him he unsentimentally noted afterwards that Frege “swept the floor” with him. There are no indications that that experience affected his ego. When some years later Wittgenstein swept the floor with any philosopher there neither are indications that it went to his head and bloated his ego. In fact Wittgenstein (and people of his kind) did not seem to have much of an ego (in the common understanding). Overman also means transcendence of the ego. Reportedly, schizotypals have a nebulous ego respectively may experience the ego as an instance that is somehow vacant and would need to be filled. Instead, they have a sense for connectivity including transcendent connectivity. So, their self is nebulous and ghost-like, but they are keen at establishing (and transforming) connection with the outside world in an authentic way. Because of lack of integration of ego they are the most integrated persons, and the overman will be hyper-integrated along these lines; likewise the subjectivity of overman is so pronounced that 1) the sense for it evades the notion of personhood 2) their “self” becomes of objective importance. (Unfortunately, when I repeatedly posted about that in the schizotypal group with the hope that people in it could relate, they obviously could not relate much (which triggered a depressive shock in me one more time).)

Kafka said: “Life is merely terrible; I feel it as few others do. Often – and in my innermost self perhaps all the time – I doubt whether I am a human being.” Wittgenstein´s last words on his death-bed were: “Tell them I´ve had a wonderful life”, a statement his doctor and friend considered “enigmatic”. Indeed, because of his intensity and excitability (a feature common of schizotypals) and the sophistication of his mind as well as of his virtues and values the overman may be safe (or hyper-safe) in this world, nevertheless the question of happiness remains as the overman is a misfit in this world and all the joyous sensations of perception, rationalization and legitimization frequently (and, well, ultimately) collide with reality; the intensity of perception of the world on the one hand and the superficiality and emptiness of the world on the other hand. Apart from that schizotypals usually score high at anhedonia, i.e. inability to truly experience joy. Nietzsche says that one has to understand that the world is full of small, beautiful things to which we can stick to nevertheless. And that the world is actually deeper and more profound than the occurrences (Die Welt ist tief / Und tiefer als der Tag gedacht / Weh spricht: Vergeh! / Doch alle Lust will Ewigkeit), therefore we actually are safe in a world like that, regardless of what we might think or experience emotionally.

I want to add that the question of happiness for the overman is a delicate, maybe even an irrelevant one, and Pessoa notes that we actually might not know at all what we feel. When somebody asks me about how I feel I usually respond “um”, “mh” or “hm” (if I say anything at all). That is true because I am neutral most of the time. On the other hand my emotions can be very intense and I wonder how the emotions of people who can make so distinct statements about their emotional states frequently deem as emotionally not actually present (so to say). Kafka, who was overwhelmed by his emotions and at the same time a highly functioning artist and bureaucrat, mourned that while it is easy for him to describe his room, describing his inner state deems him the most difficult. Pessoa´s descriptions of his inner life in the Book of Disquiet are cool paintings. Emily Dickinson´s poems are somehow situated at a plane constructed by the meta-level of emotionality and intellectuality (I see white forms in the sky, deepened and stratified in themselves, when I look at them). As the intellect of the overman permanently creates and then destroys again (so to say) and emotions are fluctuating the same way it is difficult for the overman to find stability in anything. Because of his ghost-like inner life/self the overman may feel forlorn and because of his fluidity undefined. Humor will usually be present but not necessarily (as some people think) a savior since humor just means you´re able to look at things in another, unconventional, off-the-wall way, including your own demise. The overman is rooted with his head in the sky and with his feet deep in the ground, and his interior is the endless hall of mirrors. Because of this he has to stabilize himself in his own complexity.

Wittgenstein´s last words were: “Tell them I`ve had a wonderful life”. Aleister Crowley´s last words reportedly were: “I am perplexed”. Wittgenstein was one of greatest philosophers, respectively as a meta-philosopher above the level of philosophers and he wrote a very precise prose to explain thoughts so radical that almost no one was able to understand. Crowley, as it seems to me, was an intelligent psychopath who said his excrements were sacred and who wrote a convoluted prose to express base ideas. According to legend, the psychopathic ego views people and stuff as highly separated from each other and because of this the psychopath has the ability to flexibly adapt to other people (in order to exploit them), whereas the schizotypal ego views everything as highly connected and is unable to play any role, with the schizotypal just being himself at any given moment to such an extent that not even the ego has a specific function, an actual role or identity (i.e. the schizotypal just being himself). Crowley was quite monolithic and self-assured and knew how to deal with people and influence them, Wittgenstein was relatively estranged among humans and seemingly troubled. Crowley, in his life, never was perplexed (therefore his last words were deemed as “enigmatic” by some), Wittgenstein was professionally perplexed all the time. From the perspective of hyperspace or the “spheres” it was the other way round. I hope I have not done wrong against Aleister Crowley; I may take a closer look at him maybe later in life.

Chaosmos and the White Lodge (Third Note about Robert M. Pirsig)

When something has „quality“ it means it has „the right fit“, and when something is of very supreme quality it means it has even more than the right fit and/or it does so in an unexpected way – it is transcendent.

Based on an investigation of „classicism vs romaticism“ (and somehow mirroring Nietzsche´s Apollonian vs Dionysian principle and other juxtapositional stuff that may come to mind in this respect) Pirsig speaks of „static“ and „dynamic“ quality. Static quality refers to the quasi-conservative principle of form, dynamic quality to the transformation and extension of form. Dynamic quality is „the conceptually unknown“, or, as Pirsig scholar Northrop says, „the undifferentiated aesthetic continuum“. We may also call it ontological potential.

Indeed, everything in the cosmos is about establishing and transformation of forms (at least seen through our humble perspective). At the ultimate level what you will see is the chaosmos, the permanent interplay of form and its aleatoric transformation; the interplay of the static and the dynamic; the classic and the romantic; art, philosophy and science. I have from time to time explained it as having before my inner eye something rotating with many chambers, with one or some of it emerging, destined to give a new sense to the whole; or now many small squares and now suddenly a lightning shooting from the horizontal towards me, etc. It all happens very quickly and is elusive, forms falling apart to give place to new forms. And it is finally the end of vision. The highest artistic vision is to directly gaze into the chaosmos. Ultraintelligent poet Arthur Rimbaud reached such a level of vision, also Lautréamont and Büchner. Taken to this extreme, vision finally might evaporate and art becoming irrelevant (or whatever). Ultraintelligent engineer Nikola Tesla also liked to entertain himself with such visions before his inner eye (as tells Clifford M. Pickover´s Strange Brains and Genius).

Chaosmos is the synthetic vision of everything, of the whole. I have also spoken about the White Lodge. With the White Lodge I was somehow referring to a state in which you experience yourself after you have analytically figured it all out.  You experience that the space of knowledge isn´t anymore made of dialectics, oppositions and the like, it has all dissolved into a white light, or white space, with entitities that instantaneously affect you floating as a kind of a bit grey rippling alongside you. Brecht says intellectual superiority means being able to hold two contradictory concepts in the mind at the same time. I say it is about holding five or so concepts in the mind at the same time, so as that you finally see they may not be contradictory, instead they hold various versimilitudes and truth contents. If you see things that way and have established that kind of vision your mind is free and free to navigate through intellectual space, and your ego has evaporated as it is not tied anymore to any preference to any (ideological) (half-) truths.

Chaosmos and the White Lodge means that you see it all as well as that you permanently sort out things anew. It is not some self-sufficient state of enlightenment. It is progressive. It refers to infinity, and the vision of infinity, being fractal-like, as well as progress of knowledge being fractal-like (or semi/pseudofractal-like). Chaosmos refers to the synthetic, the White Lodge to the analytical; respectively that such distinctions have become superseded in the eye of the respective beholder.

Occasional Note about Dichterwahnsinn

Doing innovative art happens in a painful isolation, the artist does not know what he is doing yet senses what he is doing is right yet society may not be confirming, the artist cannot compare himself and his productions to others, individualisation reaches such a degree that the artist is more or less effectively cut off from the whole despite him being the one who effectively relates to the whole and not the others, communication is impaired, and these alienations may well be resemblant to neurosis. The intensity of the inner processes of the artist (including the permanent (contrasting) juxtapositions thrown up by his associative intelligence) may aggravate the situation into (quasi)psychosis or (quasi)psychotic depression. That is the reality behind so-called „Dichterwahnsinn“ („poet´s frenzy“).

If we push this to further extremes it may come to mind that a lady who knew Kafka said about him that this apparently highly neurotic individual was the only person who thought like a human should think and who felt like a human should feel. I.e. despite probably having an avoidant personality disorder Kafka was completely anti-neurotic. We may call the poet who is completely anti-neurotic and who is the only who thinks like a human should think and who feels like a human should feel the omega poet.

It is apparent that the vision of such an omega poet would be one of a bizarre nightmarish world where nothing and no one is and behaves how it should be, if the way they behave is not needlessly grotesque, absurd or brutal at all. And that´s what you have in the vision of Kafka.

The Opening of the Umbrella

The Opening of the Umbrella is an important kinetic concept within my intellectual/physical systems of reference. It symbolises the total realization of the world, and is accompanied by a sharply rising, swelling sound and a totality of light, somehow like the Big Bang. Perception, cognition and the creative process in my case is accompanied with such intellectual and bodily sensations (which are not always pleasant, since feeling like exploding at every moment, not only in the head but the entire body, most notably at the chest, can easily get painful and tormenting). Basically, I am an entity that feels like it is driven by its own inner urge to transform itself and to let the urge inside out, to process itself alongside its own permanent transformation into a negatively curved open universe. That is, then, hyper-spirituality, or so, and shit. It is NOT the case that my psychology is closely resemblant to that of man. In the Book of Strange and Unproductive Thinking I somehow explained the thing with the Opening of the Umbrella in more detail („Am Strand“; respectively, if I remember correctly, I shortly mentioned it to spin other thoughts related to that). I want to get introduced closer to Eliminative Materialism to figure out the more exact nature of such all-inclusive connections within the thinking process.

UPDATE 11072016: If I remember correct, the cosiness of the concept of the Opening of the Umbrella derives from involving the idea that under the umbrella there is light and enlightenment, the White Lodge, and shit… (i.e. total knowledge and flexibility of mind and personality which keeps you protected).
umbrella2 umbrella3

Jessica Simpson, 9, entdeckt, dass alles auf der Welt ein Herz hat


Die neunjährige Jessica Simpson lebt im frühen 19. Jahrhundert auf der Insel St. Helena und hat einen IQ von 200. Als radikale, aber hyperempathische, zartfühlende und besorgte Außenseiterin handelt es sich bei ihr um ein werdendes Menschheitsgenie, das in der Lage ist, Lösungen für spirituelle Menschheitsprobleme anzugeben. Sie spricht („singt“) zur Natur, die sie liebt (in Form einer Blume), dass sie nach einer lebenslänglichen Verzweiflung und Depression über ihre Mitmenschen und im Rahmen einer lebenslänglichen Introspektionsleistung endlich herausgefunden hat, dass „alles auf der Welt ein Herz hat.“ Damit hat sie ein ethisches Ideal und damit den ultimativen Schutzraum für sich und andere errichtet. Ihr Freund, der Kaiser, ebenfalls ein Genie, allerdings ein weltliches, kommt hinzu, versucht sie zu verstehen, so gut er es eben kann, und klärt sie über die Welt auf. Anschließend blicken sie beide in den Weltraum, zum Exoplaneten Sei, dessen Bewohner dereinst das Leben auf der Erde ermöglicht haben und die sich nunmehr – als die höchste und vollkommenste Form, die einem Lebewesen möglich ist – in beseelte elektromagnetische Felder verwandelt haben, die sich ihre nunmehr ereignislose Zeit damit vertreiben, indem sie sich Klowitze erzählen.

Die Szene ist aus einem längeren Prosatext aus dem „Buch vom seltsamen und unproduktiven Denken“ von Philip Hautmann entnommen, das alle möglichen Texte, Reflexionen und Essays beinhaltet. In dem konkreten Text geht es um eine „analeptische Schau“ auf die Menschheit, ein Eintauchen in die Tiefen der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft der Menschheit. Einige Stationen der Menschheitsgeschichte werden dabei herausgegriffen.

Das Stück

Handelnde Personen:

Jessica Simpson

Der Kaiser

Zwei Schauspieler/Pantomimen/Stimmen im Hintergrund, von denen einer im weiteren Verlauf die Rolle des Kaisers übernimmt

Spartanisch eingerichtete Bühne, die eine Wiese im Distrikt Blue Hill, dem entlegensten Gebiet der Insel St. Helena darstellt. Jessica Simpson auf einer Rasenmatte mit einer Blume. Rechts in der Mitte ein Baum. Links in der Mitte eine blaue Ausbuchtung („Blue Hill“). Hinten links ein Barhocker (auf dem der Gouverneur sitzt). Hinten rechts ein Bett (in dem Jessica Simpson ihre Erleuchtung erfährt). Meeresrauschen als Groove zum Vortrag des Textes. Jessica Simpson im Vordergrund, im Hintergrund die beiden Schauspieler, die die Dialoge szenisch unterstützen.

Stimme des Erzählers:

…Ich sehe, ich habe meine analeptische Schau hier nicht auf eine unbedingt trächtige Quelle gerichtet, also schauen wir halt mal dorthin, wo das Schiff mit der lustigen Person gerade einige Tausend Seemeilen weit vorbeifährt, und da haben wir glücklicherweise einen der entlegensten Orte der Erde, die kleine Insel St. Helena. Im Distrikt Blue Hill, wiederum dem entlegensten Gebiet der Insel, auf einer weiten Wiese, allein, betrachtet die kleine Jessica Simpson eine endemische Kleine Glockenblume mit nachdenklichem und sympathetischem Ausdruck. Nach einer guten Weile richtet sie sich mit dem Oberkörper auf und singt:


Jessica Simpson:

Ach, Kleine Glockenblume, wer außer mir und dir und den anderen lieben Blümelein hier weiß, dass sich in deinem Anblick das ganze Universum spiegelt? Wer von euch weiß, dass die Natur ein Spiegel ist des allmächtigen Prinzips des Lebens und der Liebe, das den Kosmos durchwaltet? Sieh, wie die Welt aus dem göttlichen Prinzip der Liebe erschaffen ist und erhalten wird, was für eine endlose Weite die Welt ist; wie das Meer teilt sich die Sicht des Beschauers auf alles, was er in der Welt erschaut, weiter, weiter öffnet die Schau eines jeden Dinges die Grenzen der Welt ins Unendliche, wie Moses das Meer teilte, so öffnet das Bewusstsein der Liebe, die Gott ist, das Auge um in jedem Ding das All zu sehen, und das All wiederum ist das Reich der Liebe. Das weißt du und die heimische Lobelie und all die Glockenblumengewächse und jedes Wesen der Natur; seitdem ich dieses Geheimnis durchschaut habe bin ich euresgleichen. Eine kleine Blume bin ich, eine Wiese, ein Baum, ein Wald, als ein Garten Eden werde ich einst wiedergeboren, das gute Prinzip wird meine Organe, meine Seele bilden. Doch aber was mache ich hier, habe ich mich oft gefragt. Der Vater säuft sich bewusstlos, der Bruder der größte Idiot der Insel, die Mutter sieht meine Zeichnungen immer nur schief und neidisch an und fragt mich knurrend, was mir das eigentlich bringen würde, so gescheit zu tun.

(Szenische/pantomimische Darstellung der Familie durch die beiden Schauspieler im Hintergrund) heu4

Ich lauschte dem Rauschen des endlosen Meeres was es mir zu erzählen hat, doch stumm blieb es in dieser Hinsicht wie mein kleiner Zeh. Der Gevatter des Meeres, der Himmel, spiegelt sich in ihm und umgekehrt, ewig liegen beide in ihren Träumen und sagen uns nichts. Da sind die Menschen. Als ich vor Jahren eine Pfütze vor mir fand, steckte ich neugierig meinen Finger hinein, der bis übers erste Fingerglied nass wurde. Ich konnte kaum sprechen, doch betrachtete ich den Finger – plötzlich schreckte ich auf, denn ich konnte erkennen: So tief geht die eigentliche Zwischenmenschlichkeit des durchschnittlichen Menschen! Etwas Entsetzliches durchfuhr mich mit ungeheurer Intensität, ein schwarzes Etwas tat sich vor mir auf in Form der Pfütze, wie ein augenloses Etwas blickte es mich an. Die Eltern verstanden von alldem nichts, aber die augenlose schwarze Pfütze hat mich viele Momente immer wieder angestarrt und angegähnt. Schon früh begann ich zu beten zu Gott dem Herren: Herr, mach sie wissend, dass auch sie haben ein Herz! Ein Herz das empfindet! Und intensiver betete ich darum, mein eigen Herz nicht zu verlieren, dass sich in mir nicht der Zynismus breitmacht, das Nihil, angesichts all dessen, was um mich herum vorgeht und was scheinbar ich allein empfinde. Das erachtete ich als die größte Bedrohung. Ich sprach mit den anderen Kindern darüber, ich fragte Mary, mit der ich mich am Besten verstehe, ob sie sich auch jeden Abend intensive Gedanken machen würde darüber, ob das was sie am Tage getan hat, sittlich rein sei. Ob ihre Gedanken ethisch ohne Einwand seien und sie darum bete, dass der Herrgott ihr stets ein reines Herz bewahren möge. Ach, ich fühlte, sie verstand nicht richtig. Früh begannen mich die anderen Kinder-

Stimmen der beiden Schauspieler aus dem Hintergrund:

„Das Wesen vom Mond“


Jessica Simpson:

-zu nennen und mich zu hänseln – Gott möge ihnen den Weg zur Tugend weisen, wenn sie älter und reifer, erwachsen werden sollen sie ein Baum des Friedens sein. Doch was hat es mit den Erwachsenen auf sich? Wie ist es um die Erwachsenen bestellt? Letztens hat der Gouverneur gesprochen, ein braver Mann ohne Tadel, ich saß auf meinem Platz, lauschte dem guten Gouverneur, ein guter Mann, fürwahr, nach kurzer Weile habe ich den Strom seiner Wörter vor mir vorbeifließen sehen, dann ging an der Stelle eines jeden Wortes eine Klappe auf in eine andere Sphäre, wo ein anderes Wort stand, das mit dem gesagten in einer emotionalen Verbindung stand, wie ich erkannte, sogleich aber verschwanden die Klappen sowie die Wörter und ein wogendes Meer erschien, wo verschiedene Wörter und Zeichen über nahe wie auch weite Strecken miteinander verbunden waren, ein Sinnmeer, doch nach einigen Augenblicken lösten sich auch die Verstrebungen auf und das Meer wurde zu einem Licht, das zu schwingen begann und inmitten der Schwingungen schien es mir, als würde ich tiefer verstehen. Ich stand auf, zündete eine Kerze an und ging zum Gouverneur, drückte sie ihm in die Hand und legte auch die andere Hand des Gouverneurs um die Kerze und schloss die beiden seiner Hände mit einer liebevollen, warmen Geste um die leuchtende Kerze. Der Gouverneur und die anderen Anwesenden haben gesagt, ich hätte somnambulant gewirkt, tatsächlich befand ich mich in einem Zustand des Friedens und eines rätselhaften inneren Einklangs, innerhalb dessen ich angenommen hatte, der Gouverneur würde verstehen. –

Stimmen der beiden Schauspieler aus dem Hintergrund:

Das Wesen vom Mond! flowers17

Jessica Simpson:

-haben sie alle gelacht, meine Verwandten versicherten allen, sie wüssten nicht, weshalb ich mich immer wieder auf so merkwürdige Art und Weise verhalten würde, die Mutter sah mich wie immer schief an und knurrte, was mir mein gescheites Tun eigentlich bringen würde. (Szenische/pantomimische Darstellung der Szene beim Gouverneur durch die Schauspieler im Hintergrund) Ach, ich betete abermals intensiv zum Herrgott, Herr und Gott! Lass mich mein Herz nicht verlieren! Beschütze es von den satanischen Mächten der Gleichgültigkeit, denn schon sah ich während des Betens einen Raum vor mir aufgehen, von dem ich mir klar wurde, dass es ein Bild meines Geistes war. Luzifer lockte mich hinein, mit satanischem Grinsen, in einen dunklen Raum mit steinernen Wänden, ich begriff: Das ist die mögliche Zukunft meines Geistes, der sich von meinem Herz ablöst und der für sich genommen in den Sphären des Nihil, des in sich selbst abgeschlossenen Zynismus über die Welt sein Dasein fristen wird, bis er abstirbt und anschließend in einem endlosen kalten Universum herumirren wird, für alle Ewigkeit, als gerechte Strafe. Lass sie, die Menschen erkennen, dass sie ein HERZ haben, ein HERZ! Auch die guten Menschen wie der Gouverneur, sie wissen nicht was sie tun, sie wissen nicht, wer sie sind, wie Gespenster ihrer selbst wandeln sie durch die Welt auf Pfaden, die keine Tiefe haben und die immer nur von einem festgelegten Ort zum anderen weisen. Lass mich mein Herz bewahren, indem ich nie vergessen möge, dass sie ein Herz haben, dass sie das Gesetz des Herzens in sich tragen, dass diese Herzen schlafen und imstande sind zu erwachen und sich über die Welt zu legen. Gestern aber geschah es: Einer dieser furchtbaren Tanzabende, zu denen ich immer mit muss. Ich wohne im Körper einer Neunjährigen, doch bewege ich mich ungelenkig und grotesk durch die Gegend, da ich immer das Gefühl habe, über zwei Meter groß zu sein. Dennoch, wenn sie mich zum Tanzen zwingen, führe ich intuitiv geschmeidige Bewegungen aus, die freilich ganz anders sind als die der anderen, Tanzschritte und Choreographien, die niemand kennt außer mir, da ich hinhöre, was das Universum mir eingibt. Gestern führte ich anstelle des Tanzes einige Yoga-Übungen aus. Gefragt, was das denn solle, wollte ich ihnen erklären, das Yoga ein Weg sei, Geist und Körper zu vereinen, das Bewusstsein seiner selbst zu stärken und zu Harmonie, Ausgleich, sowie einer abgeregten Konzentration zu finden, etwas, das die Menschen des Okzidents bitter nötig hätten –

Stimmen der beiden Schauspieler aus dem Hintergrund:

HAHAHA das Wesen vom Mond! So ein Unsinn würde doch nie unter den Menschen des Okzidents Fuß fassen! Das Wesen vom Mond! Das Wesen vom Mond!

(Szenische Darstellung der Ereignisse beim Tanzabend im Hintergrund)


Jessica Simpson:

-platzte es aus allen heraus. In der Nacht, als ich in meinem Bett lag, versuchte ich ruhig zu bleiben und rasch Schlaf zu finden, nach kurzer Weile aber begann ich stumme Schreie auszustoßen, gegen die ich mich wehrte, konvulsivische Zuckungen durchfuhren meinen Körper, schließlich entfuhren mir Artikulationen der schrecklichen Wehklage und des unausgesprochenen Schmerzes, ich begann mit meinen Beinen auf und ab zu schlagen, mich gegen etwas zu wehren. Ich starrte in die Finsternis und sah Linien nach vorne schießen und sich verbinden. Ich erkannte, das ist mein Geist, er droht kristallartig fest zu werden und schon schossen Eiszapfen die Linien herab, aus einer dunklen Öffnung flogen sodann riesige schwarze Unheilsvögel auf mich zu, inmitten eines ganzen Schwarms von schrecklichen schwarzen Unheilsvögeln sah ich mich, die mit entsetzlicher Geschwindigkeit an mir vorbeizogen, mein Körper drohte zu sprengen. Schon schien es, dass mich die Unheilsvögel in einem Überschlag zu Boden warfen, dort aber faltete ich die Hände zum Gebet, schloss die Augen, und sah vor mir und nahm mit allen Fasern meines Körpers wahr, wie der Turm von Babylon einstürzte, mächtiges Donnern und Grollen rollte heran. Langsam und ächzend und von unten weg sah ich den riesigen Turm von Babylon einbrechen, majestätisch, doch mit zunehmend hilfloser Majestät als die unteren Stockwerke mit dem Flächenausmaß von vielen Hektar verschwanden und zu Staub und Chaos wurden, in dem der einstürzende Turm mehr und mehr verschwand und das zu mir hinaufrollte. Links wie rechts stürzte ein Sprühregen von sinnlosem Material in die Vision, geradeaus kam die Sintflut auf und auf mich zu. Konvulsivisch und mit einem stummen Schrei schlug ich meinen Kopf an den Fußboden, ohne dass ein Wille meinerseits diese Bewegung angeleitet hätte, doch mit aller Kraft, die nur möglich war. Da aber teilte sich die Vision! Licht brach der Länge nach hervor, durch das Szenario des grenzenlosen Unheils, in einer Ritze, die jedoch plötzlich aufsprang und sich weitete.

(Licht erfüllt den Raum, eventuell durch einen anschwellenden Ton unterstützt)

Das Licht begrub die Schreckensvision unter sich, strahlte auf mich zu, ich erhob meinen Oberkörper und sah mich mit geschlossenen Augen ganz in das Licht getaucht. Ich sah mir zu, wie ich lächelte. Die Vision, in der mich das Licht anstrahlte, schien endlos zu dauern. Ich wog meinen Kopf nach links oben, hob die Hand an um mir langsam durch das Haar zu fahren, inmitten des Lichts, dann wog ich den Kopf nach rechts, ich sah mich lachen, lachen, mit mehreren Stimmen lachen, chorartig, kaskadenartig, mein Lachen stürzte in das Licht und wurde langsam von mir fort, in das Universum hineingetragen als ewige Schwingung, die sich mit dem Grundton des Alls vereinigte. Ich hob die Arme seitwärts, ballte die Fäuste, warf den Kopf lachend nach hinten, und begann langsam die Arme um mich zu schließen und das Licht in mich hineinzudrücken. Schließlich legte ich langsam die Arme um mich und das Licht drang ganz in mich ein. Es war mir wärmer geworden und ich sah vor meinem geistigen Auge, wie ich strahlte, nunmehr ewiglich. Das war mir nun ganz klar! Ich wiegte den Kopf lächelnd ein wenig, dann stand ich langsam auf und legte mich ohne Hast ins Bett, wo ich mich nach kurzer Weile noch einmal aufrichtete um mir klarzumachen, was ich endlich begriffen hatte: Nämlich, dass alles auf der Welt ein Herz hat! Alles, und alle, haben ein Herz! In tiefem Frieden schlief ich ein. Und heute stand ich auf und wusste: Aufrecht und mit einem Lächeln werde ich fürderhin ganz von selbst durch die Welt schreiten! Lass sie mich nur mit ihrem Unrat bewerfen, das Licht, das mich durchströmt, wird es auflösen und zum Verschwinden bringen. Seid barbarisch wie ihr wollt: Ich werde die Lippen zu einem Lächeln hochziehen und die Ergebnisse eurer Dummheit wegwischen, wie mit einem Schwamm. Denn in mir waltet jetzt die Liebe, die die Sterne bewegt.

(Szenische, pantomimische Darstellung der nächtlichen Ereignisse durch die Schauspielerin im Hintergrund)

Da kommt der Kaiser, einer der klügsten und fähigsten Köpfe Europas. Mir kommt vor, manchmal, wenn ich etwas zu ihm sage versteht er es. Hayho, Kaiser! Deine Untertanin Jessica erbietet dir untertänigsten Gruß!“

(Einer der beiden Schauspieler aus dem Hintergrund tritt jetzt nach vor zu Jessica und spielt den Kaiser)

Der Kaiser:

– Hayho, Jessica Simpson! Von bedeutenden Dinge hörte ich dich eben reden. Welche Gedanken wälzte dein fähiges Hirn?

Jessica Simpson:

Kaiser! Ich habe gestern endlich begriffen, dass alles auf der Welt ein Herz hat! Ich meine: Ich habe diese Erkenntnis vollständig in mich aufgenommen, ich wurde schließlich zu dieser Erkenntnis! Ich meine: Ich fühle, dass ich diese Erkenntnis für immer in mich aufgenommen habe, diese räuberische Welt kann sie mir nicht mehr nehmen oder sie verändern! Einer Festung gleiche ich, einer uneinnehmbaren, hinter der sich die einzige aller Wahrheiten verbirgt. Kaiser! Was meinst du dazu? Hat nicht alles auf der Welt ein Herz?

Der Kaiser:

Ja, auch ich liebte meine Josephine von ganzem Herzen. Was für ein Schmerz es war, sie aus Gründen der Staatsräson aufzugeben! Vor allem aber meinen Sohn, den Franz. Das kleine Wesen habe ich geradezu vergöttert, meinten die Leute, und das stimmte. Schade, dass ich nunmehr von ihm getrennt bin.

Jessica Simpson:

Siehst du, Kaiser? Auch du hast ein Herz! Ein Herz, das liebt, ein Herz, das leidet. Oh, wie ich fühle, ständig blüht innerhalb von Augenblicken eine Blume nach der anderen in meinem Herz auf. Wie aber kommt´s, dass du Millionen hingemordet hast?flowers18

Der Kaiser:

Ehrenwerte Jessica Simpson, nicht jeder ist so umfangreich wie du. Genau gesagt: So gut wie niemand. Liebe ist eine Kraft, die das Atom der Gesellschaft zusammenschweißt: die Familie; Sympathie hält ein Kollektiv zusammen und Gleichgültigkeit ist das eigentliche Schmiermittel der Menschenwelt … Ich wollte den Franzosen die Weltherrschaft geben. Etwas anderes wäre mir auch gar nicht übrig geblieben, denn die anderen europäischen Großmächte haben mich fortwährend bekämpft und versucht mich zu vernichten, was sollte ich also anderes tun, als die Macht Frankreichs auszubauen? Vor allem England verhielt sich von Grund auf intransigent. Einen kurzen Moment hätte es gegeben, nach der Schlacht bei Marengo, wo ein gewisses Gleichgewicht der Kräfte erreicht worden wäre und somit die Grundlage für eine stabile europäische Ordnung. Aber dieser Moment wurde von niemandem genutzt, weil das niemand wollte. Dieses Gleichgewicht war ohnehin zu fragil. Und so war ich gezwungen, ständig Krieg zu führen … Nach Indien wollte ich in der letzten Konsequenz, weißt du! Das Ziel aller großen Welteroberer, von Alexander dem Großen angefangen! Jahrzehnte nach meinem Tod werden dann die Deutschen nach Indien wollen, den Grundstein dafür im Bau der Bagdadbahn legen. 1913 werden auch die Österreicher versuchen, im darniederliegenden Osmanischen Reich Fuß zu fassen und in der Bucht von Antalya eine ökonomische Kolonie zu errichten. Da werden sie vom großen deutschen Bruder aber sofort und brüsk zurückgepfiffen werden, das hier ist unseres, wird der deutsche Bruder ausrufen, und wir sind mächtiger als ihr, also habt ihr euch fortzuscheren – nichts werden sie ihnen abgeben wollen und nicht den kleinsten Anteil davon werden sie ihnen zukommen lassen! Ja, selbst wenn es um marginale ökonomische und strategische Fragen geht hört sich eine Freundschaft auf, das kenne ich sehr gut. So viel also zum Thema Liebe!

(Szenische Darstellung im Hintergrundwiese7

Jessica Simpson:

Und das Ziel der Weltherrschaftspolitik bleibt immer Indien? Wer Indien beherrscht, der herrscht über die ganze Welt?

Der Kaiser:

Aber nein, das ist sowieso immer ein Irrtum gewesen, wie so oft in der Politik. In der Zukunft wird imperiale Politik in der Form auftreten: Wer die Leittechnologien beherrscht und das Zentrum der technologischen Innovation ist, hat die Hegemonie über die Welt. Und später, wer den Weltraum beherrscht. (Sterne beginnen zu flimmern)


Stimme des Erzählers:

Der Kaiser und Jessica blicken an dieser Stelle in den Weltraum. Ihr Blick haftet sich an den Exoplaneten Sei im Sternbild Schwan; der Kaiser als einer der höchsten Geheimnisträger weiß, wie alle Geheimnisträger, dass die Bewohner von Sei einst die Grundlagen für das Leben auf der Erde geschaffen haben, Jessica über ihren intimen Kontakt mit der Natur wird es eines Tages auch noch herausfinden. Die Bewohner von Sei haben sich mittlerweile längst in intelligente, miteinander kommunizierende elektromagnetische Felder verwandelt, der Kaiser und Jessica fixieren gerade eine Region auf Sei in der junge elektromagnetische Felder sich zeitversetzt Klowitze erzählen –


(Das ursprüngliche Vorhaben)

„Lieber Philip,

vielen Dank für Deinen Beteiligung an unserem Wettbewerb zum Thema „Willkommen in meinem Schutzraum“! Wir haben 73 Projektvorschläge erhalten und die Auswahl ist uns nicht leicht gefallen.

Deine Projekteinreichung „Jessica Simpson, 9, entdeckt, dass alles auf der Erde ein Herz hat“ passt leider nicht in unseren Wettbewerb, da es kein AutorInnenwettbewerb ist und wir ein klares Konzept zur theatralen Umsetzung vermissen. So interessant der Text selbst ist, er sprengt unser Format und wir können uns nicht vorstellen, dass er in einem 20 Minuten-Format umsetzbar ist.

Daher müssen wir Dir diesmal leider absagen. 

Mit besten Grüßen“


Update about #supersanity

„Super sanity, from what I’ve heard, is the ability to see things in an elevated state of mind. I just want to say if this is the definition, then yeah, it’s a horrible, terrible, awful thing. It’s also beautiful, enlightening, and refreshing. You go full meta, and you can feel everything. You can also see every or many points of view. You can analyze, deduce and relate many things that people can’t. You feel useless. It’s overwhelming. I have failed to thoroughly describe it.“

Link to a vision of Super Sanity
ghostgirl supersanity2 supersanity4 kafka despair chair2


Major Briggs in the White Lodge

That´s Major Briggs, the spiritually most advanced character from Twin Peaks in the White Lodge. The White Lodge is the place where the constructive spirits of the Earth dwell. There is also the Black Lodge, which you must pass in order to ascent to the White Lodge on your way to perfection. According to legend, in the Black Lodge you will meet your shadow self, and if you meet it with impefect courage, it will „utterly annihilate your soul“. Few are able to get through. The Black Lodge, let us say, symbolises the terror reign of subjectivity disconnected from the Earth and from the universal spirit, i.e. the common condition of man; whereas the White Lodge IS the universal spirit. Love opens the gate to the White Lodge while fear attracts the spirits of the Black Lodge. Being tortured by Windom Earle Major Garland Briggs answers the question about his greatest fear as: „The possibility that love is not enough“. That is not the fear of the ordinary, not even of the extraordinary man, yet of the ethical genius. The Major is, at his innermost core, not concerned about himself but about the world and is afraid that there never is the possibility to take enough care of the world. Therefore the Major has superseded his subjectivity and become objective, transpersonal, a spirit, and does not even encounter a shadow self or negative doppelgänger. (Meditate about that.)

Although the Lodges are out there in the woods, known through an Indian legend, and seem to interfere with most real events in Twin Peaks (maybe even govern them), they are hardly explored in any detail by almost no one. Only a few, „gifted“ individuals have a deeper or conscious connection to the Lodges: Windom Earle, Dale Cooper, the Log Lady, and Garland Briggs. Yet what they all have in common is that they both seem to know „so much and yet so little“ about the Lodges. – Windom Earle, the most malicious character of the series, the evil genius, wants to align with the evil spirits of the Black Lodge in order to attain a „power so vast that its bearer might reorder the Earth itself to his liking“. Yet he finds a meager and pathetic end in the Black Lodge when Killer BOB flat out rejects him and annihilates his soul: Apart from reasons of dramaturgy Windom Earle does not seem to be interesting prey for the evil spirits since he already is completely corrupted so that in possessing his body BOB would not achieve a higher level of completeness (BOB´s endeavour has been to amalgamate with Laura Palmer, the intelligent, originally good-natured, and as we can see at the end of Twin Peaks – Fire Walk With Me: brave Homecoming Queen of Twin Peaks (where she rather lets herself being killed than being possessed by BOB in order not to become a host of evil); since BOB as a force which is completely evil is psychopathic, demented and throughout the series a reduced, therefore parasitic entity). Windom Earle is the bearer of the by far most powerful human intellect of the series but is devoid of all other qualities which make a human, therefore he slips into oblivion; in former times he was a man of the law, of high ideals and a person who loved, yet jealousy and an overly possessive attitude had let him degenerate into madness. One is a bit under the impression that Windom Earle´s monstrous intellect has dried out the rest of his human qualities and that, in this way, he had never been a well-rounded individual at all.

Special Agent Dale Cooper, the former junior partner of Windom Earle, is, despite his young age, a considerably advanced human being, who nevertheless falls prey to the evil spirits of the Black Lodge at the end of the series. He is both eminently rational and a master detective, yet his true mastery derives from his emotional and spiritual qualities working in tandem with his intellect. His emotional and spiritual qualities give him access to the irrational respectively the a-causal and the a-logical, therefore he can successfully maneuver through the Twin Peaks pandemonium respectively through the multiple layers of reality, and he has not only logical but psychological understanding. Despite the many misfortunes he encounters in Twin Peaks – being shot (by Josie), being kidnapped and nearly killed by thugs, being screwed by his own FBI colleagues etc. – he does not seem to lose his generally positive attitude and his faith in humanity (which is why he also is positively rewarded over the series as well). He meets the world with curiosity and wonder and never fails to be delighted by the small things and the little wonders of everyday – the trees, the coffee, the cakes… Despite being instantly a bit irritated by the emanations in the Black Lodge which he confronts in the hitherto last episode of „Twin Peaks“ he never loses courage, not even when he confronts BOB, so that it remains a bit of a mystery why he suddenly becomes afraid when he finally meets his own shadow self which he cannot bear, so that he falls prey to the spirits of the Black Lodge, his „good“ self remains trapped in the Black Lodge and he becomes the new host for Killer BOB. Apart, again, for reasons of dramaturgy (i.e. to give the story an interesting twist), it seems to be dubiuos why a thing like this would happen. Cooper remains practically flawless throughout the whole series. Yet his young age seems to indicate that he cannot be a fully grown and mature individual. And indeed, in „The Autobiography of FBI Special Agent Dale Cooper: My Life, My Tapes“ which was published alongside the TV series it is somehow revealed that Cooper carries imperfections: he is „an unreliable narrator, obsessive, anal-compulsive, deluded, immune to irony, not very perceptive about himself“. Cooper, in general, is an individual who is on a journey, who wants to explore life. Due to lack of self-awareness, afraid of his own „unconscious“ he experiences and gets lost in his shadow self – traps everywhere, as the condition of life. The third season which was cancelled but will now be aired next year, „25 years later“, would have been about the rescue of Cooper from the destructive forces of the Black Lodge.

There are two characters in the series who seem to have been in the White Lodge: The Log Lady and Major Briggs. Both did not seem to have been in any way affected by the Black Lodge and the shadow self. Yet both also don´t know very much about the White Lodge either. They seem to be under amnesia of what happened to them in the White Lodge, all they can remember is an overwhelming white light and some owls (and „the owls are not what they seem“). They are spiritually connected to the White Lodge and bearer of messages which, however, ultimately remain cryptic also to them. – That the Log Lady does not fully understand (she rather „feels“) the White Lodge seems evident, since the Log Lady has spirit, but no intellect. She is an eccentric who lives outside of society. The Major, like Cooper, is both spiritually and intellectually gifted – but he is not a philosopher i.e. he has no unified knowledge and is not operating at the highest level of consciousness. Like Cooper he works in a profession whose duty is to guarantee order, safety and protection, yet as a military man inside a hierarchy he is – even more than Cooper – likely to fall prey to serve as a puppet for the execution of evil intent in higher places (without possibly knowing it, not being aware of the intentions from above nor of the causal chain of reactions the operations he is involved in are likely to produce; it seems to carry a double meaning that all the operations he is involveld in are classified and that he cannot really talk about them with anyone: they seem to be out of his knowledge and intellectual reach as well). He is able to „heal“ his stupid, hilariously unsympathetic and immature teenager son Bobby by telling him about a beautiful dream of a palace „where fathers and sons are united“ (under the obvious protection of a guiding maternal spirit), yet his overly soft, overly stoic and also seemingly a bit detached parenting style seems to have provoked the acting out of Bobby´s idiotic masculinity in the first place. Bobby however is a young human being, overly immature but set on the course for reaching higher levels of maturity; Cooper as a man in his mid-thirties is overly mature and falls back into regression, Major Briggs as an elderly person seems to be a future projection of Cooper, respectively a possible future for Cooper if he had not entered the Black Lodge. It was revealed that in the third season the Major would have played the key role in saving Cooper from the Black Lodge. Within this duty, it can be assumed, that both Cooper and the Major reach a higher level of human perfection and therefore a better understanding of the White Lodge.


In an allusion to Twin Peaks I have, a while ago, described the White Lodge as a state of ultraperception and omniscience. When you live such a state of mind you experience yourself as an unlocated focal point within a region of white light where the objects of the world appear and pass by, and they are all equal to you. Nothing hinders you from grasping and understanding them at an infinitely deep level (which means: fractal-like since infinity cannot be seen itself), and this is the case because the subject which grasps them has also been dissoluted into the white light, the seeing eye has become unlocated and omnipresent, the dismantlement of ego allows free navigation through the all. This cannot be learned by intellect alone but by personality which, in accordance to how Scientology calls it, has to reach a „clear“ and become free of fabricated ideological or unfathomable emotional attachment to itself or to the object. As Nietzsche or Otto Weininger have already noticed the person who tries to purely objectively relate to reality (via dissolution of the „subjective“ distortive element) will also be the ethically most conscious person, therefore, if you go further down the White Lodge you will become the White Lodge yourself.

The transcendent (ethical) genius lives in a world full of people with whom, more or less, no authentic communication is possible (hence also the disfigurement of language in the Black Lodge), so that the ultimate ethical genius will have to cut off his arm or, like Mansur or Christ, get executed to teach people ethics in the only language they seem to be able to understand, partially it is nevertheless in vain; yet understand, mate, that this is in accordance to God´s plan, apart from that, in earthly terms, only a dead genius is a good genius quod erat demonstrandum etc. bla bla

Philip Hautmann https://www.youtube.com/watch?v=kjeCNnbVYAQ

This was a vision, fresh and clear as a mountain stream, The mind revealing itself…